
作者:涩泽荣一更新时间:2026-01-05 09:39:36
《论语》是代表伦理道德的“义”的象征,而算盘是“精打细算”“斤斤计较”的“利”的象征。本书全面阐释了涩泽荣一“义利合一”“儒士商才”的理念,他认为传统上人们总是把“义”与“利”对立起来,商人的形象被丑化,他希望通过《论语》来提高商人的道德,使商人明晓“取之有道”的道理,同时,又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训,因此尽可以放手追求“阳光下的利益”,而不必以为于道德有亏。涩泽荣一拉近了《论语》与算盘的距离,为日本的经济发展注入了强劲的活力。 论语与算盘
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——涩泽荣一 武士道①的真谛包括正义、廉直、侠义、敢为和礼让等美德,这些美德虽可称之为武士道,但是,武士道的具体内容却是一个相当复杂的道德观念。让我感到遗憾的是,堪称日本精华的武士道,从古到今,只流行于士人社会,而在委身于增产功利的商人中,却是极其缺乏此种风气。 古时候的工商业者,对武士道的观念有明显的误解,他们认为如果把正义、廉直、侠义、敢为和礼让等做法用到工商业中,那么生意就会无从做起。像“士不饮盗泉之水”这样的气节,对于工商业者来说,是一大禁忌!虽然这似乎也是时势所使然,但如同士人需要武士道一样,工商业者也不能没有其道,那些所谓工商业者不需要道德,实在是毫无道理的谬论。总之,在封建时代,这种把武士道同增产功利之道对立起来的看法,就像后世儒者认...
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