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效力的有无在于人（第1页）

效力的有无在于人

钱本身没有判断善恶的能力，善人使用它就表现为善，恶人使用它就表现为恶。一切决定于金钱的拥有者的人格是善还是恶。

——涩泽荣一

自古以来就有不少“钱是贵重的”“必须尊重钱”等关于金钱的格言和俚谚。有诗这样写道：“世人结交以黄金，黄金不多交不深。”这里说黄金的力量真是太大了，甚至能够支配形而上的精神——友谊。在东洋社会，从古至今一直都是重精神、轻物质，然而在这样的社会中，友情都会被黄金所左右，我们可以想象人情的堕落是多么的严重，这真叫人寒心。可是这又是日本社会经常遇到的问题。例如亲朋好友在一起聚会，人们一定会聚餐痛饮，因为一起吃饭谈话有助于增进友情；好长时间没有见面的老朋友突然来访，如果不准备些酒食招待，似乎很难说得过去。而这些事情都和金钱有关系。

俚谚说：“捐多少钱，便得多少功德。”投一块钱在功德箱里就积了一块钱的功德，投两块钱就积了两块钱的功德，放的钱越多，所积的功德便越多。又有“有钱能使鬼推磨”，这句话虽然很讽刺人，但也很贴切地表现出钱的巨大威力！钱发挥善的作用还是恶的作用，完全在于拥有者如何使用，并不在于钱本身，所以对于钱的功罪善恶很难下结论。钱本身没有判断善恶的能力，善人使用它就表现为善，恶人使用它就表现为恶。一切决定于金钱的拥有者的人格是善还是恶。所以我常常向人推介昭宪皇太后（明治天皇皇后）所御咏的一首歌：“心地好，黄金是财宝；心机坏，黄金带灾害。”我很赞赏她在这首歌中所表述的含义。

世人知道有人会恶用金钱，因此，古人告诫说：“小人无罪，怀玉其罪。”又说：“君子财多损其德，小人财多增其过。”《论语》中有：“不义而富且贵，于我如浮云。”还有：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”《大学》有：“德者本也，财者末也。”像这样的格言还有很多。我说这些并不是说要轻视金钱，而是说要在处世中成为一个合格的人，就必须先对金钱的使用有所觉悟。关于金钱的训言，也要仔细地体味。究竟应该怎样使用在社会上有如此大力量的金钱？我认为过于重视金钱是错误的，过于轻视金钱也是不正确的。孔子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”孔子决不赞同贫穷，只是“不以其道得之，不处也”而已。

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