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与此相似的仪式活动，依然广为所见。例如，在长门[13]之外的见岛，年底打糍粑时，最初的两臼制作“小饼”，第三臼做“oiwaisama（御祝样）”即“镜饼”。在做“镜饼”之前，取少量刚蒸好的糯米，放在“一升枡”[14]中，献于神前，称之为“力饼”，人们相信食之可增长力气（《见岛闻书》）。在筑前[15]的志贺岛，“力饼”是正月献给荒神的“饼”，正月七日撤下，用其下所垫的白纸包裹，以草绳系住存放。十四日的“omi”即“杂炊”[16]里是一定要放“力饼”的，而另一部分在同一天的“onisube”即“火祭”时在七家的火上烤过后食用，或者十五日放到小豆饭里。这种“力饼”一定要在家人之间分食，绝不可分与家人之外的人（樱田胜德君报告）。肥前[17]的三养基郡，也有吃了正月二十日的“力饼”不生病的俗信（《佐贺县下的饮食生活》）。报告中并未提到制作的时机，但也应该本是新年的供奉品，专门留到这一天的吧。

农民感觉特别需要力气，是在春天耕田的时候，在此之前食用“力饼”是自然的事。而细想之下，这与正月甚有关联。从前所谓一年之始，比今天要晚得多，我认为是在就要进入农作的旧历三四月。这一点暂不详述，而“力饼”也多是在此时制作。例如，飞驒[18]的“苗代饼”制作于翻耕育苗田之日，也被称为“力饼”（《飞驒人》4卷5号），实际上标志着农作的开始。不知如今是否尚存，在秋田县北部曾有制作“草之力饼”的习俗，也是在春天翻耕的第一天，各家制作了“饼”带到田间。时间略早一点，是在旧历二月十五日之后（《芒之出汤》）。在日本的中部，大阪府的中河内郡的各村，“力饼之日”一般是指旧历五月末的某天。也许因为当地农作的重点是旱田，在麦穗渐黄的时候，区长会综合天气和作物情况，确定一天为农休日。这一天，大家都制作“力饼”，近邻之间相互馈赠（《近畿民俗》1卷3号）。此外，大阪市附近还有制作“力团子”的习俗。时间是在六月一日，据称这一天也是淀川改修纪念日，从其名称“秋休”（《东成郡志》）来看，也是与农作关系密切的日子。

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